Nos visitan del mundo

domingo, 28 de febrero de 2010

Curso de ética a un empleado de corporativo

"Yo apoyo al Presidente Calderón porqué eso es apoyar a México". Luego comentando el asunto de Pasta de Conchos, expresó: "Las viudas de los mineros muertos, deberían cobrar la "indemnización" y olvidarse, hacer otra vida.

O sea. El México de los mineros muertos y sus viudas, es el México del olvido de la responsabilidad de Grupo México en la catástrofe. El mismo grupo empresarial que se jacta de apoyar al PAN, de tener un gran ascendente en el gobierno, es el mismo que nos dice: "Viudas, olvídense de sus muertos, desenterrarlos le sale muy caro a la empresa y lo mejor es que agarren su lana y se lancen a otra vida. Lo sucedido en pasta de conchos fue un "accidente" y no "un homicidio industrial"

Este es uno de los aspectos del gobierno que tenemos, apoyar al PAN y apoyar a Calderón es apoyar la impunidad de Grupo México. Por eso apoyar a Calderón es apoyar al México de este empleado de corporativo.

Atrás de la sonrisa de satisfacción de cada quién, tenemos razones que conmueven cualquier valor ético y este es un de los casos. El Presidente y no los seres humanos son lo importante, ese es el México de los que votan por el PAN.


domingo, 21 de febrero de 2010

Curso de metodología a la ideología de una "empresaria" asalariada

Ideología.

Ideología es un término muy manoseado al menos en México. Significa en el sentido común las ideas que la gente tiene. Por ello hablan de mi ideología, las ideologías políticas. Se refiere a mis ideas, a las ideas políticas de las personas. Qué simple ¿No?

Aunque es válido la construir neologismos, ¿para qué decir mi ideología en lugar de mis ideas políticas? Los conceptos deben significar, pienso yo algo más que las palabras. Pero así los usa toda la gente común y las propias fábricas de publicidad del sistema.

El origen del concepto ideología, tiene entre otras fuentes el de la Ideología alemana de Karl Marx. La famosa "metáfora" de que vemos el mundo como en una lente de manera invertida.

En realidad el concepto Ideología tiene un significado más complejo que el de las ideas políticas de cada quién. La ideología como el texto de origen lo postula, se construye en la discusión en el seno de la filosofía hegeliana del siglo XIX. Para los dialécticos, la percepción del mundo no es consciencia. Llegar a la consciencia consiste en construir mediaciones, un esfuerzo que supone superar el mundo aparencial, inmediato, engañoso, para arribar a la construcción de la verdad en torno al mundo.

Esto quiere decir que los hombres no construyen el conocimiento y la consciencia del mundo por mera apreciación, sino fundamentalmente por una inter-relación de praxis con el mundo. De Hegel a Gadamer, el hombre va aproximándose a la comprensión del mundo, en la medida en que logra construir una teoría sólida y una acción pragmática. Por esta razón, para Hegel existen Figuras de la consciencia, comprensiones del mundo inacabadas, unas más completas que las otras.

Por lo tanto, frente al mundo que postula "las ideas de cada quién", el pensamiento de Marx contestaría desde el siglo XIX:

"...no se parte de lo que los hombres dicen, se representan o se imaginan, ni tampoco del hombre predicado, pensado, representado o imaginado, para llegar, arrancando de aquí, al hombre de carne y hueso; se parte del real, se expone también el desarrollo de los reflejos ideológicos y los ecos de ese proceso de vida. También las formaciones nebulosas que se condensan en el cerebro de los hombres son sublimaciones necesarias de su proceso material de vida, proceso empíricamente registrable y sujeto a condiciones materiales."

Constatando empíricamente.

En la plática con mi amiga clase mediera, comencé a escuchar toda esa cantaleta anti lopezobradorismo que he escuchado a Nómada en el foro. Contraria al PRD, el principal des calificativo contra la izquierda electoral mexicana es que era priísta y el continuo slogan panista de que López Obrador era un dictador al estilo de Chávez.

Pregunté, pues la pregunta es la operación básica del pensamiento, en qué se basaba para decir que López Obrador aún era priísta y me contestó con la siguiente fábula.

Un grupo de reformadores entre los que estaba Luis Donaldo Colosio buscaban hacer reformas y cambios al mundo, frente a priístas tradicionales. Del lado de Colosio estaban los más jóvenes y del lado de los tradicionales estaban los viejos como Cuauhtémoc Cárdenas y López Obrador. La oposición a las reformas del PRI, terminaron fracturando al PRI y se salieron los tradicionalistas, mataron a Colosio. Gente tradicionalista como Cárdenas se salieron porque no encajaban ya y no obtenía puestos.

Lo primero que anoté fue que en esta construcción había un anacronismo. Puesto que Cárdenas y Muñoz Ledo habían abandonado al PRI en 1986 con la corriente democratizadora y que esta corriente fuera del PRI había formado el Frente Democrático Nacional FDN en 1988 para contender por la presidencia contra la candidatura del PRI; la de Carlos Salinas De Gortari. Mientras que Luis Donaldo Colosio habría de contender en 1994, es decir 6 años más tarde. López Obrador no era priísta en 1989, cuando formaron junto con la izquierda electoral mexicana el Partido de la Revolución Democrática.

Cuando anotaba la segunda idea, que era que debíamos preguntarnos por que tanto el PRI era el PRI nacionalista revolucionario y el PRD un partido sociademócrata. Mi amiga perdió la calma y comenzó a sentenciar una serie de cosas con tal excitación que mejor tranquilizamos la charla y cambiamos de tema. Me dijo que ella había estudiado en una Universidad católica de Holanda, que entendía que el liberalismo era una opción, que la empresa era la opción para el mundo, que ella se sentía empresaria y que López Obrador sería otro Chávez.

Interpelé simplemente que cuáles eran los parámetros para revisar las ideas de una política del futuro que no había ocurrido. Pregunté cuáles eran los indicios personales que ella tenía para calificarlo de autoritario. El amigo de un amigo, mi conocido, mi hermano, etc. Es decir ninguna evidencia clara, puros imaginarios.

Queda claro que el pensamiento panista clase mediero no requiere evidencias, construye sus dichos, su representación de la realidad sobre la base de emociones, rumores, sentimientos y la construcción desde ideas preconcebidas. Lo peor de todo es que mi amiga enseña metodología de la investigación a sus alumnos.

Me decía con tanta certeza que los empresarios eran la alternativa, cuando se olvidaba que ella era una asalariada con un sueldo muy precario, desprotegida de los más elementales derechos, sin prestaciones y condenada a la pobreza porque carecerá de pensión a la hora que tenga que jubilarse. También me hablaba de la fe, de Dios y de que el país mejoraría si todos mejorábamos individualmente nuestro trabajo.

Respeto sus ideas, pero lamento esa percepción sumamente equivocada de la realidad. La realidad terminará tarde o temprano destruyendo su percepción, a su edad será demasiado tarde. La clase media resiste a entender su realidad como trabajadores.

sábado, 20 de febrero de 2010

La "empresaria" asalariada

A mis compañeros profesores de universidades privadas.
En días recientes me reuní con una antigua compañera de escuela para platicar los viejos tiempos. Estuvimos en un café de una conocida cadena de restaurantes en mi país.
Mi amiga es profesora de una universidad privada, de estas que han crecido como hongos bajo el amparo de la nueva política de educación del gobierno y el cobijo de la Dirección General de Escuelas Incorporadas y Reconocimiento de Estudios conocida por las siglas DGIRE de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Como el gobierno tiene la política de que la educación media no debe estar vinculada a la educación superior, como en el pasado fue así, ahora los rechazados de universidades públicas se canalizan con media beca a Universidades privadas. Es más una estrategia de favorecer con subsidio público a empresas, que el de resolver la educación de cientos de miles de estudiantes que se quedan sin escuela.
Las condiciones laborales de esas escuelas son una pequeña muestra de la forma como el gobierno viola las leyes en nuestro país con la total complacencia tanto de la Secretaria de Hacienda, como de la Secretaría del Trabajo.

La Ley laboral en México determina un contrato de planta a aquellos que sean la base de un proceso productivo y  dicta que tienen que recibir las prestaciones marcadas por ley. Las condiciones que marcan la ley es que ese trabajo sea subordinado e indispensable para que la empresa pueda operar. ¿Qué produce una "Universidad" privada? Educación ¿no es así? ¿Cuáles son los elementos indispensables en el proceso de educación? Maestros y alumnos, evidentemente. Los maestros son el centro del proceso laboral de una universidad privada, eso es incuestionable. Sin embargo el gobierno conservador de México brinda proteccionismo económico a las empresas privadas garantizando la precarización del trabajo de sus maestros.
Pues bien, en México con la complicidad del gobierno federal, las Universidades privadas no contratan a sus profesores bajo el contrato de trabajador asalariado, porque de lo contrario deberían darle aguinaldo, seguro médico, vacaciones pagadas y reparto de las utilidades de la empresa, entre otras cosas. Basados en una marrullería, los contratan como "profesionistas independientes", es decir como si contrataran a un médico dueño de su consultorio, o a un ingeniero de una consultoria o un abogado de un despacho. De esta forma no se obtiene un contrato laboral, sino un contrato civil. El problema de esta contratación es que es violatoria de la ley del trabajo mexicana y evade los impuestos que existen o existían como el impuesto sobre nóminas que las empresas deben pagar. Además con ello, muchos profesores no son incluidos en el esquema del Instituto Mexicano del Seguro Social, no les pagan las vacaciones, no reciben aguinaldo, los tratan de calmar con dizque bonos de gratificación que no son equivalentes al aguinaldo anual y tampoco les dan el reparto de utilidades que calman con otros bonos de "gratificación".

A cambio las Universidades privadas se vuelven muy rentables, pues en una universidad privada promedio, mientras a toda su planta de profesores les pagan alrededor de 2,600 pesos mexicanos mensuales por grupo, a los estudiantes les cobraría 92,000 pesos mensuales. Lo que les permite distribuir pocas cantidades en mantenimiento de instalaciones, personal administrativo y de limpieza. Las universidades cambian la relación de 92,000/2,600 atiborrando los grupos, si elevan a 50 cada grupo, entonces la relación será de 115,000/2,600. Esta es la explicación de porqué las universidades privadas han tenido una expansión impresionante en México en los últimos años.
No platicaré aquí las diferencias entre este tipo de educación privada en comparación con la pública, yo he laborado en ambos sistemas y los conozco muy bien, desde las que se dicen de prestigio como las que se conocen en México como marca patito.
Pues bien mi amiga sobrevive en una de estas universidades privadas con un sueldo que no es difícil de adivinar si tiene 4 grupos. A 100 pesos la hora x 4 horas semanales x 4 semanas x 4 grupos tenemos un sueldo mensual de 6,400 pesos mexicanos al mes (Unos 367 euros al mes a 17.55 pesos por euro) (o bien 496 dólares mensuales a un tipo de cambio de 12.90 pesos x dólar) Y eso si esta en el estándar pues si percibe 70 pesos por la hora su panorama es francamente desolador.
La primera parte de la plática versó sobre el abuso de estas universidades que obligan a los maestros a acudir para no hacer nada, tan sólo que por ese medio justifican su no pago de vacaciones.
Les platico esta situación para mostrarles el sustento material de una ideología "empresarial" en sectores de la clase media mexicana. No asimilan la de pauperización, lo curioso es que mi amiga imparte para esa universidad metodología de la investigación a sus alumnos, me detendré en partes de la plática porque señalan un diagnóstico claro de lo que esta ocurriendo en muchas personas en este sector en México.
(Continuará)

viernes, 19 de febrero de 2010

La ideología de los "empresarios" clase medieros

Pertenezco a la clase media desde siempre y en esta clase tengo una buena cantidad de amigos, vecinos, familiares, ex compañeros de escuela y de trabajo. En México la clase media se ha deteriorado tan rápido que la estructura mental-social de esta clase tan adicta a compararse en relación al éxito o fracaso de otros, dándose certidumbre a sí misma como si la mediocridad general y el deterioro no fuese en sí misma una escala.

La precariedad en crecimiento de la clase media, es también una señal de su profunda descomposición. Algunos se aferran a la ideología "liberadora" de sentirse empresarios, cuando en realidad son tenderos, comerciantes informales, dueños de pequeños negocios o empleados de aseguradoras, vendedores, empleados bancarios, etc.

Los amigos más conservadores en esta clase son empleados que se sienten empresarios. Manuel es un antiguo amigo mío de la secundaria que hoy es empleado en un consorcio industrial. Cuando jóvenes él suspendió sus estudios por la situación familiar y aunque no trabajaba, no pudo culminar ni la preparatoria.

Cuándo éramos adolescentes no teníamos grandes diferencias porque el diferencial cultural no era tan amplio. Nos gustaba el mismo tipo de música, acudíamos a las fiestas del barrio, conocíamos chicas y nos apoyábamos mutuamente. Nos separamos en el momento en que yo acudí a la Universidad y nos volvimos encontrar hace muy poco tiempo.

No tenemos la misma percepción del país porqué las oportunidades de sobrevivencia son totalmente diferentes. Yo no requiero de guardar las formas, ni tengo porqué seguir la corriente al jefe, tengo una autonomía y un criterio que me permite ser libre. El no, tuvo que entrar a trabajar muy joven y ha sido desde ese momento un empleado sin título que depende sobre todo de la ayuda, la disciplina y la subordinación a los de arriba. Para muchos en su condición, él ha corrido con una inmensa suerte. Tiene departamento propio, un nivel medio de vida, no pasa apuros, tiene auto y las comodidades estándar de la clase media.

Es un típico hombre mass media, que se ha hecho a sí mismo y que piensa que no depende de los demás. "Si quieres a México, quieres a su Presidente" sentencia, por eso criticar al Presidente es criticar a México, eso es lo que les enseño a mis hijos. Anti López Obrador, se siente un prominente miembro del establishment y con ese aire de autonomía y autosatisfacción, esa especie de autoestima que se carga la clase media, aborda muchos temas y opina de muchas cosas con un aire de autosuficiencia.

Murales de Cháves Morado en la Alhondiga de Granaditas

Desde la Independencia mexicana, las clases medias han jugado un papel de dirigencia e intermediarios de los movimientos populares.

Algo que ha sido común en estos contactos con mi experiencia en el diálogo con otras personas en Internet, es precisamente la facilidad con la que la clase media adopta criterios, construye imaginarios y se ve envuelto fácilmente en un pensamiento lleno de sofismas y falacias. Estos imaginarios son difíciles y envenenan el ambiente con enconos políticos y con las bases de lo que es el racismo mexicano.

El aire de suficiencia de la clase media desprecia a las clases bajas, es racista, porqué el racismo mexicano desprecia a los indios no sólo por ser indios, sino por ser pobres. Es la pobreza, más que el color de la piel, lo que estructura el racismo de muchos mexicanos. Al sentirse por encima de los pobres, la clase media mexicana cree que tiene un nivel de vida que lo sustrae de los demás y ve a los pobres no sólo como ignorantes, utiliza el término de nacos para denominarlos.

Las clases medias intelectuales hablaban del pueblo y de la soberanía del pueblo en el siglo XIX, pero en realidad ese pueblo lo veían como un proyecto, más que como una realidad. ¿De qué habla mi amigo cuando habla de México?

El pueblo mexicano ha sido una recurrencia de conflictos armados, sumisión y rebelión que asusta a la clase media mexicana. Lo desprecia porque en el fondo no lo entiende. La falta de entendimiento es el origen de la intolerancia.

Cuando uno escucha las expresiones contra la izquierda, contra la movilización popular, cuando uno reflexiona los juicios, descalificaciones de mi amigo, observo una continuidad de esa bipolaridad de la clase media mexicana en contra del pueblo y su romanticismo al hablar del país, no exactamente por lo que es. Estos diálogos son comunes y se repiten aquí entre las cabezas.

sábado, 13 de febrero de 2010

Ciudad Juárez, el país se nos cae a pedazos.

El pais se nos cae a pedazos y mientras tanto el gobierno se empecina en mantener a la fuerza armada en las zonas de "lucha" y "guerra" contra el narco. Alarma lo que me han dicho mis conocidos y amigos en el norte del país. El problema del ejército mexicano es que existen muchas quejas sobre el trato a la población civil y el respeto a los derechos humanos. El gobierno de Calderón pasará a la historia con un negro historial de impunidad y abusos por parte de los cuerpos de seguridad.

Calderón les dijo a las víctimas de los abusos que si estuviera seguro de que la retirada del ejército fuera una buena medida, lo haría. Así que no retirará nada, como se lo habían pedido los habitantes de Juárez. La provincia en el país se esta convirtiendo en un infierno, ningún gobierno autoritario había tenido la situación que ahora tiene el PAN.

Aquellos que votaron por Acción Nacional, por el Presidente del empleo, por evitar lo que decían era un peligro para México y que nos salvarían de ser otra Venezuela, en realidad deben asumir la realidad de que somos otra Colombia.

El PAN tiene una visión muy estrecha de lo que es la sociedad mexicana, desde la derecha, la culpa de la inseguridad se atribuye a los delincuentes que por naturaleza son malos. El recuento de lo que sus programas económicos han hecho a la sociedad no les pasa por la cabeza. Si más de 10 de los 60 millones de adultos han emigrado por falta de trabajo, no se ve que es por la sobreprotección empresarial en contra de los trabajadores y la precarización del salario. Si 15 de 50 millones viven en la economía informal, una parte sobrevive en las actividades llamadas ilícitas y 15 más de plano no tiene empleo, las actividades de tráfico es una salida para miles de mexicanos.


15 mil muertos en esta "cruzada" nacional contra los malos que se han dedicado a las actividades que les da empleo. La descomposición en el país es latente. ¡Sigan votando por el PAN! termináremos como la película Mad Max.


jueves, 4 de febrero de 2010

¿Cómo te llevas con las nuevas generaciones?

Una constante en los diálogos entre Nómada y un servidor ha sido el sorprendente papel que ella le asigna al maestro. Ello me revela una visión particular de considerar la relación entre los adultos y los jóvenes, entre las generaciones maduras y los que vienen.
No me es sorprendente porque cuestione en realidad el rol de maestro que tengo, sino porque subiste en su visión, una visión arcaica, un tanto anacrónica del rol de los maestros. Hoy los maestros no son los determinadores de contenidos en la educación. Lejano a la visión de que moldeamos la mente de los jóvenes, el maestro es hoy un vehiculo y un facilitador del aprendizaje, no un impresor de ideas fijas.
Estos vuelcos en la noción de la enseñanza se deben al avance no sólo en los estudios sobre el aprendizaje, sino en el avance de lo que son los aspectos cognocitivos del conocimiento. No es que el maestro que quiere imprimir ideas quiera, es que el aprendizajes es un proceso mucho más complejo de lo que pensamos. Así que los mejores profesores hoy no son impresores, son facilitadores del conocimiento.
Los maestros no sólo somos maestros, somos en muchos casos también padres o madres de nuestros hijos. ¿Cómo te llevas con las nuevas generaciones? cuestiona al mismo tiempo ¿Cómo te llevas con tus hijos? Las relaciones son diádas dicen los antropólogos, es decir se dan entre dos. El Papá con Juanito, el Papá con María, cada uno por separado, en una relación diferencial, con un proceso propio.
Una pregunta interesante sería ¿Imprimiste en la cabeza de tus hijos tus ideas? ¿Ellos funcionan como les dijiste que debían ser? Las respuestas a estas preguntas se trasladan al ámbito del maestro, pues tienen la misma respuesta en el quehacer de los maestros.
Y hablando de Pink Floyd,¿haz escuchado la cancion de Mother de Pink Floyd? Quizás pueda en adelante escribir mucho menos, pero prometo regresar de vez en vez. Un saludo a Nómada dónde quiera que se encuentre.

lunes, 1 de febrero de 2010

Nómada vs los psicodélicos

¿Alguien sabe dónde se fue Nómada?
En su penúltima participación me envió una provocación:
"¿Hasta cuándo dejaremos los mexicanos de copiar los malos modelos? Óoooorale, resulta que ahora los jóvenes están "descubriendo" el hilo negro de la música trance y demás revolturas importadas de la India (!tufo nóstalgico de los hippies...de los 80´s!), "
¿Malos modelos? ¿La moda? ¿Descubriendo el hilo negro? No sabía que a Nómada le causara tanto revuelo el movimiento hippie en los inicios del milenio. Por cierto, una nota contra una anacronía, el movimiento hippie se dio a finales de los 60 y principios de los 70, no en los 80 del siglo XX.
 Y es que toca un punto sensible para un servidor, porqué yo vi a los hippies en los 60, cuando era niño y en especial a los jipitecas, que fueron la versión "azteca" de los hippies. Estos que hablaban así, despacito, d e s p a c i t o, que escuchaban a los Doors, a los Beatles, a Caned Head, a nuestro rockero nacional Santana.
Por la edad de Nómada, presumo que ella era una niña de 4 años y en la lejana Ciudad de Hermosillo y no sé si le llegó la música de los Beatles, los Rolling Stones. Por cierto en diciembre estuve con mis compañeros de la Prepa y uno de mis amigos de Sinaloa, un cincuentón como yo, gritaba que quería a los Stones frente al grupo en vivo que estábamos presenciando y nos pedía que queríamos escuchar.
Pero la réplica de Nómada es ahora que no se pueden repetir los 60, ella es una habitante universitaria de los 80, por cierto, de la edad de mis hermanos menores. Se requeriría un antropólogo para analizar o no la validez de la repetición de las subculturas. Nómada nos dice:
!Que creativos! !Que originales! Y para alcanzar tal cometido (ponerse como zombie danzando al son que otro más abusado les toque), han redescubierto a !Pink Floyd! In-cre-i-ble. Pobre juventud. Definitivamente, traen la brújula perdida.
Oralee como dice ella. Pink Floyd, que buenos recuerdos, corría el año de 1971 cuando acompañé a Rubén, un amigo de la Secundaria que hoy es el empresario dueño de un Bar al sur del DF. Tenía un hermano en los veintitantos que se desesperaba porqué Rubén iría muy mal en la escuela y porqué su nivel de Madurez era aún el de un chamaco. Tenía aquél año los 13 años.
Pero comenzó a hablar de Rock. El Rock ha sido muy cercano a mi porqué en mi barrio abundaron los grupos, tengo un hermano que tocaba en un entonces conocido grupo llamado "Puente de Fierro" y de adolecente le acompañé a cargar los amplificadores, a hacer las conexiones, cuando ellos tocarían. Es un grupo de estos que iban para arriba antes de que Avandaro escandalizará a la sociedad y les cerraran las puertas de la radio y los medios. Se recuerda aún cuando grabaron para la Televisión el tema de Puente de Fierro que jamás pasó porqué después de Avándaro cancelaron todo y mataron el movimiento del Rock mexicano que iba para arriba. Sobrevivieron muy pocos, sobre todo grupos como el Tri que en ese entonces era Three souls in my mind, porque emigraron a los arrabales.
Bien le relataré mi encuentro con Pink Floyd. Rubén que entendía poco porque era un chavo, desesperaba al hermano. Cuando, yo su amigo acompañante presencie el regaño del hermano mayor, me preguntó para aligerar que que música me gustaba. Rock le dije.
Entonces el hermano que recientemente había viajado a Estados Unidos sacó dos discos. Uno de Alice Cooper y uno de un grupo nuevo, poco conocido. ese grupo, estimada Nómada, era ni más ni menos que Pink Floyd.
¡Que delicia de música! Un género que no conocía y que entonces lo nombrábamos como Rock progresivo. El álbum era ni más ni menos que Wish you were here, un álbum blanco que trae canciones como fumate un puro. De allí Nómada, me enamoré de un grupo y lo seguí, fijate 1971 y siguieron los albúmes de Atom hearth Mother, Umaguma, A Nice Pair, dónde tocaba el célebre Syd Barret
Por si a alguien le interesa mayor información:
http://es.wikipedia.org/wiki/Psytrance

Lo olvidaba: viene un graaaan evento de un pobre viejo caduco (me refiero a su alucinado interior), llamado Goa Gil. Al cual, nada le han enseñado los años...aunque él jura que si.
Nos hacemos viejos Nómada, porque tenemos las mismas actitudes de los viejos de los 60 y 70. Rechazar lo que a veces no conocen. Mis padres evolucionaron, nos entendieron, se los agradezco mucho. No tengo más argumento que poner aquello que me impresionó mucho en 1971, espero que lo disfrutes. Yo estoy orgulloso y confieso, me gusta la musica de Pink Floyd